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“蕩湖船”是蘇北白馬湖水鄉一種古老而又傳統的民間文藝表演形式，隨著新潮文化的興起和傳統文化的淡去，目前這種形式已極為少見。研究這方面的相關資料也多已散失。這次我在民歌之鄉的南閘農村進行民俗文化調查，卻不經意地網住了一則關于蕩湖船船姐船哥的故事，倒很值得思考和回味。
    舊時代，這里表演的蕩湖船，站艙晃船的叫船姐，撐篙溜船的叫船哥。兩人通常都是結有私情的一對，隨著感情的深篤，表演也就逐漸默契異常以至珠聯璧合。有個叫徐四姐的船姐，人長得水靈，歌唱得好聽，船晃得漂亮，深受眾多小伙子的喜愛和垂青。然而，她謝絕了多元的求愛，唯獨癡情于船哥李二。并動了真格，私戀激情到了沸點，便以身相許。在月朗風高的夜晚，他們經常鉆進玉米地里幽會野合，由此播下了愛情的種子。
    然而，在那封建禮教世俗觀念的壓迫下，窮得叮當響的李二根本無法把徐四姐明媒正娶，有頭有面的徐家父母勢利世故。“忽然一陣無情棒，打得鴛鴦各一方”。不久徐四姐被逼嫁給縣城里比她大十多歲的二楞子。李二到大齡后拾了個呆子媳婦。他們唱了多少年的相思苦、灑了多少年的相思淚、交織了多少年的離別愁。雖然歲月如梭似箭，情侶天各一方，他還一直在想念著她，她也一直在思念著他。
    三十年以后，社會早已有了文明的開化。這個時候正好徐李二人均已喪偶，冷卻多年的愛情火花又重新復燃碰撞到一起。他們終于破鏡團圓，有情人終成眷屬，經過幾十年的風風雨雨才綻放的相思花，多象村野的野薔薇散發著芬芳。多么不容易啊！他們相依為命、相敬如賓，非常珍惜這遲到的燦爛。當年那“愛情的種子”親生骨肉知道了真情也拜認了生父，他們又重新沉浸在溫馨的天倫之樂之中。
    那幾年，提倡弘揚民族文化，“蕩湖船”沖破幾十年禁錮，又在鄉間悠然飄蕩了，為了搶救民間文化遺產，有關部門領導注重民俗文化資料的收集和挖掘。當年這對珠聯璧合的老船姐船哥又澎湃起晚年的心潮，他們竭盡余力把頻臨絕跡的“蕩船技藝”奉獻出來，把幾乎失傳的傳統民間小調傳唱開來。經過名家的整理和考鑒，兩位老人留下了好多首具有傳世價值的民間文學精品。他們通過手把手教“船上功夫”，那些隔輩的年輕船姐船哥們也都很快入門，并加以創意的發揮，蕩湖船又激濺起新生活沁人的浪花。
    但畢竟逝水流年，歷史蒼海桑田。那一對苦盡甘來的船姐船哥在享受一段夕陽的燦爛后，最終還是向這個世界告別、駕鶴仙歸。是老船哥先辭世的，老船姐強忍悲痛唱了一曲當年蕩湖船小調《手扶攔桿》為老公壯行。顯得惜別依依。沒多久，老船姐也含笑九泉。鑒于她在搶救民間文化遺產方面有較大功績，地方政府和群文部門派相關同志前來治喪，著名的民間文學藝術家特地從省城趕來吊唁，年輕的藝徒們合奏著傳統的民間音樂，飄蕩起悠然的蕩湖船，葬禮異常隆重而又別致，船姐船哥的人生總算非常光彩地劃上了圓滿的句號。他們沒有遺憾地步進了幽靜的人生后花園。
    故事到了這里，應該說有了較好的結局。也許你會說，這不過是一杯清清淡淡的白開水，沒有造勢奪人，不值得品茗咀嚼。也許你會說，它只是一幅粗線條的素描畫，沒有濃潑的色彩，沒有復雜的構圖，沒有新穎的立意，平平常常，難以融入光怪陸離的現代氣息。其實，你如果以換位思考的方法去剖析船姐船哥漫漫的人生路，你就會覺得，悲歡離合，陰晴圓缺、情感交錯，跌宕有致就很自然地融入其中，我看它則是一個頗具玩味的完整的愛情故事。
    聽了這則似覺古典的故事，我不禁沉思，船姐船哥之所以悲歡離合，正是因為他們經歷了不同落差的社會與時代，因為他們交融了水鄉不同時期、不同時段的情感矛盾。如今，新的世紀，新的時代，農村也逐步趨于現代化了，什么幸福快車，網絡戀情，“愛你沒商量”，新一代的農村青年男女當然不會重復昨天船姐船哥的故事，但是在矛盾運行的人間萬象里，又會出現種種新的悲歡離合的載體，又在演繹著新的情感故事。
    眼下，年輕的朋友，你們雖然沒有祖輩那種直觀的感受但也不可再有那種無緣的機遇，社會與時代會恩賜給你們許多新的愛情熱能和情感雞湯。條件優越了，我倒建議你們去細細品味這個故事的潛影之處，鑒賞之余，獲取銘心的啟迪。好準備去迎接和面對即將到來的閃光的“奶油”戀情。